古筝文化：[1]扬州筝

扬派古筝是古筝流派中别具特色的流派。扬州地处长江、淮河、运河交汇之处，有吴头楚尾、淮左名都之说。二千多年的发展历史，孕育出了灿烂夺目的区域经济文化，扬州盐业、漕运、冶炼、漆器、玉器等，以及扬州园林、学派、画派、戏曲、宗教等，这一特殊的商业消费城市。水上大码头、极其浓厚的崇文尚艺的良好氛围，造就出扬州文化的博大精深。扬州古筝产生于这一特定的区域，在中国音乐文化艺术史上占有很重要的地位。由于年代的久远，文献与实物资料的欠缺因素，扬州古筝溯源论证仍在考据之中。如今经济繁荣，创就了“百家筝名”，如金韵，朗韵，板桥，幽韵，天韵等众多品牌古筝，从而更加迫切的去了解扬州古筝的历史渊源。

历史追溯

1、 从目前我们所掌握的文献资料来看，扬州古筝的最早记载可从唐代诗人亲汀扌谷刘禹锡（772-842）《夜闻商人船中筝》一诗中寻觅芳踪：“大高船一百尺，新声促柱十三弦。扬州布粟商人女，来占江锚翦迩撸西明月天。”我们从诗中看出，扬州布粟商人女，随商船来到了江西，乘兴弹奏出美妙之音，令来江西的刘禹锡在夜晚闲适之余得到了美妙的天籁之音，心灵为之震撼，为情所至，以诗言志，也为后人留下了珍贵的历史资料。 扬州商女，以其精湛的技艺，给江西带来了异域的人文氛围，名闻他乡。她比唐僖宗（873-888）年间闻扬州名妓薛琼琼弹筝的历史要早六十多年。可以推测，要唐僖宗之前百年间，扬州古筝弹筝之风早已形成，否则是谈不上向外传播了。应该说这是个不争的事实。扬州的商人极会做生意，谈生意经。他们将扬州的艺妓（商女）随船经商活动，将扬州的艺术氛围带至异域、扩大对外交流，促进商贸间的沟通与交往，这是扬州商业活动的特殊优点。 从一个侧面反映出唐代扬州商业经济的发达与文化艺术的繁荣，“扬一益二”之缘有解。扬州古筝热使汉代产生的扬州漆器及其配作工艺品发展迅猛。清代扬州乐器、筝、箫、琴、笛、管等制作兴盛，是扬州历史上一种文化艺术的复兴。她不同于画派、学派等文化现象的产生，这是中国音乐史上独有的现象，应该说这是扬州文化艺术独特魅力的地方。这是形成中国古筝之乡－扬州特定的历史渊源和先决条件。 从汉晋隋唐，至明清时期，在这一漫长的历史时期与扬州古筝事业得到不断的创新与发展，各种要素日臻完善。特别是清代，为扬州古筝业发展的重要流程，也为二十世纪八十年代扬州古城再掀古筝热作了良好铺垫。扬州古筝及其事业的形成，是历史传统文化的沉淀，以及艺术传统发展的自然结果。对于这个观点，我认为不能忽视、应该加强这方面深层次的研究、思索。

2、 扬州古筝与中国民乐的传承。古筝与广陵派、扬州评话、淮扬菜系等，属于人类非物质文化遗产之一。古筝作为扬州音乐艺术的一朵奇葩，以其深沉的文化积淀，特殊的文化娱乐工具，引来世人的亲睐，应该说这是扬州古筝对中华艺术的一种贡献，是一种传承关系。